Storia del Pastore del Caucaso – Parte 6: I cani del Caucaso
Aggiornamento: 22 set
Quando oggi parliamo dei cani pastorali del Caucaso, sentiamo spesso nomi diversi.
In Armenia vengono chiamati Gampr. In Georgia, Nagazi. In diverse regioni del Caucaso settentrionale si incontrano anche altri nomi locali.
Questo solleva naturalmente una domanda: sono sempre esistiti diversi tipi locali di cani oppure questa divisione è comparsa più tardi?
La risposta non è così semplice.
Esaminando i resoconti storici del XVIII e XIX secolo troviamo qualcosa di curioso.
Viaggiatori e ricercatori come Johann Anton Güldenstädt, Peter Simon Pallas, Friedrich Parrot, Robert Ker Porter, Arnold Zisserman e Gustav Radde descrissero grandi cani pastorali in diverse parti del Caucaso.
Tutti parlarono della loro forza, del coraggio e della capacità di proteggere le greggi dai lupi e, in alcune regioni, perfino dagli orsi.
Ma nessuno di loro scrisse che in una regione vivesse una razza e in quella vicina una razza completamente diversa.
Per questi osservatori erano, prima di tutto, i cani dei pastori.
E non c’è da sorprendersi.
A quel tempo, gli abitanti delle montagne non si preoccupavano di standard di razza, esposizioni canine o pedigree ufficiali.
Contava una sola cosa — che il cane facesse il proprio lavoro.
E quel lavoro era lo stesso ovunque. Proteggere il gregge. Difendere le persone. Sopravvivere.
Eppure il Caucaso non è mai stato uniforme.
L’Altopiano armeno, le montagne umide della Georgia occidentale, i duri pendii del Daghestan, gli alti passi della Cecenia e dell’Inguscezia e le pianure e steppe dell’Azerbaigian sono mondi molto diversi.
Clima diverso. Terreno diverso. Percorsi diversi lungo i quali i pastori spostavano le greggi. E pericoli diversi.
Lo stile di vita di persone e animali si adattava a queste condizioni. Per questo i ricercatori moderni suggeriscono che nel tempo possano essersi sviluppate popolazioni locali di cani adattate agli ambienti in cui vivevano e lavoravano.
È una spiegazione logica.
Ma occorre fare una precisazione importante.
Nei resoconti storici conosciuti del XVIII e XIX secolo non troviamo descrizioni chiare e dettagliate di tipi regionali distinti di cani pastorali del Caucaso definiti da specifiche dimensioni, struttura, colore o lunghezza del mantello.
Tali distinzioni iniziano a comparire molto più tardi — negli studi etnografici, nei lavori cinologici e nelle descrizioni del XX secolo.
Questo non significa che non esistessero differenze locali.
Significa soltanto che i primi osservatori non le descrissero con sufficiente dettaglio da permetterci oggi di ricostruirle con certezza.
La storia ci mostra ciò che videro i viaggiatori. La geografia ci aiuta a capire cosa possa essere cambiato da una regione all’altra. E la cinologia moderna cerca di organizzare e spiegare queste differenze.
Ma deve restare un confine chiaro tra il documento storico e l’interpretazione successiva.
Una cosa, tuttavia, è fuori discussione.
Che vivessero in Armenia, Georgia, Daghestan, Cecenia, Inguscezia o Azerbaigian, questi cani svolgevano la stessa missione.
Essere l’ultima barriera tra il gregge e il predatore. Fare la guardia mentre il pastore dormiva. Prendere decisioni quando nessun essere umano era vicino. Restare con il gregge anche quando il pericolo arrivava dall’oscurità.
Fu questo compito comune a plasmare le qualità che ancora oggi associamo al Pastore del Caucaso — indipendenza, coraggio, resistenza e un potente istinto protettivo.
Prima di essere divisi da nomi nazionali, standard e dispute cinologiche, erano semplicemente i cani del Caucaso.
Diversi per i luoghi in cui vivevano. Ma uniti dallo stesso lavoro.
Commenti